гнева: Джордан Пил "Выйти"", Научно-фантастическое кино и телевидение, 11, № 1 (2018), стр. 102.
Клип на песню Childish Gambino "This Is America" (2018), снятый режиссером Хиро Мураи, можно рассматривать как тематический аналог фильма Get Out, изображающий внезапные вспышки насилия как повседневную угрозу, от которой молодой чернокожий человек в конечном итоге пытается убежать.
Peele, "Annotations", 174 n36. Также см. Джарвис, "Переводчик гнева", 98, 101. Такие имена персонажей, как "Роза" и "Роман" Армитидж, также отсылают к именам персонажей из "Ребенка Розмари".
Пил, "Аннотации", 170 n14.
Сочувствие Криса к этому предполагаемому паразиту напоминает очень похожую сцену в "Приглашении", когда Уилл и Кира (еще одна межрасовая пара) сбивают койота во время поездки на званый ужин. Уилл добивает раненое животное монтировкой, что Дэвид одобряет как "милосердие" - хотя это показное проявление гуманности предвещает гнусную цель культа, заключающуюся в достижении "мира через смерть".
Peele, "Annotations", 169 n13, 171 n23; Jordan Peele, режиссерский комментарий, Get Out, DVD/Blu-ray (Universal City, CA: Universal Studios, 2017).
McKinnon, "Allies Behaving Badly", 192-3.
Кристофер Ллойд, ""Я же говорил тебе не ходить в этот дом": Get Out and Horror's Racial Politics," in Make America Hate Again: Trump-Era Horror and the Politics of Fear, ed. Victoria McCollum (London: Routledge, 2019), p. 113.
Эйвери Ф. Гордон, Призрачные вопросы: Призраки и социологическое воображение
(Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 2008), p. 4.
Peele, "Notes on the Screenplay", 17; Poll, "Can One Get Out?", 70-1. Также см. Saidiya Hartman, Lose Your Mother: A Journey Along the Atlantic Slave Route (New York: Farrar, Straus, and Giroux, 2008); и Lauren Berlant, Cruel Opti- mism (Durham, NC: Duke University Press, 2011).
Кимберли Нишел Браун, "'Stay Woke': Post-Black Filmmaking and the Afterlife of Slavery in Jordan Peele's Get Out," in Slavery and the Post-Black Imagination, eds Bertram D. Ashe and Ilka Saal (Seattle, WA: University of Washington Press, 2020), p. 107.
Тарья Лайне, "Травматический ужас за гранью: "Он следует" и "Убирайся"", Film-Philosophy, 23, no. 3 (2019), p. 296.
Среди прочих, см. Уэйд Дэвис, "Змея и радуга" (Нью-Йорк: Simon & Schuster, 1985).
Джарвис, "Переводчик гнева", 100.
Стефани А. Грейвс, "Фильм Джордана Пила "Выйти" (2017) - умный ужас", в журнале Horror: A Companion, ed. Simon Bacon (Oxford: Peter Lang, 2019), pp. 131-2. Также см. Laine, "Traumatic Horror", 299.
Джарвис, "Переводчик гнева", 103.
"Ответ Логана намекает на то, что японец может символизировать то, как американцы азиатского происхождения часто выступают в роли "образцового меньшинства", которому якобы должны подражать афроамериканцы. Японский гость также является аллюзией на одинокого японца среди сатанистов "Ребенка Розмари".
Peele, "Annotations", 174 n39. 71. Там же, с. 173-4 n30, 176 n52.
Пил, "Заметки о сценарии", 18.
Финальное разоблачение фотографии Роуз с Джорджиной, сопровождаемое громким музыкальным сопровождением, к сожалению, выставляет этот "шок" в гомофобном свете. Однако мы также можем рассматривать принятие Армитеджами очевидной бисексуальности Роуз как еще один гнусный пример лицемерия (гомонормативных) либералов, эффективно "отмывающих" розовый цвет от своих бело-супремацистских целей.
Poll, "Can One Get Out?", 83-5; Jarvis, "Переводчик гнева", 99, 102.
В раннем варианте этой сцены Роуз признается Крису, что подозревает о своей беременности, пытаясь тем самым убедить его не уходить (Peele, "Deleted Scenes", Get Out: The Complete Annotated Screenplay, 200).
Ленивое присвоение Кристианом академической работы Джоша в "Мидсоммаре" - еще одна интертекстуальная связь. В обоих фильмах Джош и Крис - чернокожие аутсайдеры, наблюдающие за обманчиво гостеприимной белой культурой, не подозревающие, что их труд и тела собираются украсть у них под видом межкультурного контакта.
Согласно поправке 1865 года к Конституции США, "ни рабство, ни недобровольное подневольное состояние, кроме как в качестве наказания за преступление, за которое лицо было должным образом осуждено, не должны существовать в пределах Соединенных Штатов или любого места, находящегося под их юрисдикцией" (выделение мое).
Пил, "Альтернативная концовка", режиссерский комментарий, Get Out, DVD/Blu-ray. Также см. Джарвис, "Переводчик гнева", 108.
Среди прочих, см. книгу Amanda Carpenter, Gaslighting America: Why We Love It When Trump Lies to Us (New York: Broadside Books, 2018). В одном из альтернативных дублей финальной реплики Рода, включенной в качестве бонуса на DVD/Blu-ray, он шутит, что Роуз, вероятно, была избирательницей Трампа.
Poll, "Can One Get Out?", 91-3 (цитата на стр. 92).
Shoos, Domestic Violence in Hollywood Film, 7, 161.
Linda Williams, Playing the Race Card: Мелодрамы черных и белых от дяди Тома до О. Дж. Симпсона (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2001), pp. 20, 44, 308 (цитата на p. 308, оригинальное выделение).
83. Там же, стр. 23.
Джордан Пил, сообщение в "Твиттере", 15 ноября 2017 г., 8:56 <https://twitter. com/jordanpeele/status/930796561302540288>.
Пиле, цитируется в Mike Fleming, "Get Out's Jordan Peele Responds to Golden Globe Category," Deadline, November 17, 2017 <https://deadline. com/2017/11/jordan-peele-get-out-golden-globes-comedy-explanation- statement-1202211276/>.
Об этих разных типах смеха см. в Julian Hanich, The Audience Effect: On the Collective Cinema Experience (Edinburgh: Edinburgh University Press, 2018), pp. 196-7, 200-2.
например, Мара Икин, "Режиссер Ари Астер и Джек Рейнор вроде как видят "Мидсоммар" как темную комедию", A. V. Club, 2 июля 2019 г.
<https://film.avclub.com/director-ari-aster-and-jack-reynor-kind-of-see- midsomma-1836044455>; Andy Paciorek, "The Last Laugh: The Comedic Nature of Folk Horror," in Folk Horror Revival: Field Studies, 2nd edn, eds. Andy Paciorek, Grey Malkin, Richard Hing, and Katherine Peach (Durham, UK: Wyrd Harvest Press, 2018), pp. 536-42.
Пиле, цитируется в Tananarive Due, "Get Out and the Black Horror Aesthetic," in Get Out: The Complete Annotated Screenplay, 8. О таком активном сопротивлении "кинематографическому "газовому освещению"" см. также Bell hooks, "The Oppositional Gaze: Black Female Spectators," in Black Looks: Race and Representation (Boston: South End Press, 1992), p. 120.
См. Hanich, The Audience Effect, 158-9.
Виктория Андерсон, "Get Out: Почему расизм действительно ужасает", The Independ- ent, 26 марта 2017 <https://www.independent.co.uk/arts-entertainment/ films/features/get-out-why-racism-really-is-terrifying-a7645296.html>.
Hanich, Cinematic Emotion, 247.
ГЛАВА 5. Прекрасное, ужасное опустошение. Пейзаж в постхоррор-кино
"Для чего мы отправились в эту пустыню?" Этот риторический вопрос, заданный патриархом Уильямом (Ральф Инесон) пуританским властям, собирающимся сослать его семью в дикий край за стенами колонии в Новой Англии, - первая строка диалога, произнесенная в фильме Роберта Эггерса "Ведьма" (2015). Один из самых влиятельных фильмов, открывших цикл постхоррора, "Ведьма" также является одним из многих постхоррор-фильмов, использующих дикие, ненаселенные ландшафты в качестве аффективного дополнения к своей минималистской форме, усиливая страшные опасения зрителя, что более масштабные силы скоро обрушатся на временных обитателей таких пространств. И, конечно, Уильям и его семья находят в лесу множество источников физического и духовного ужаса, несмотря на его гордое обещание: "Мы покорим эту пустыню. Она не поглотит нас".
В главе 1 я предположил, что постхоррор-фильмы часто используют более длительные, чем в среднем, кадры и дистанционное кадрирование,